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未解之谜乱世美人陈圆圆香魂归何处

时间:2020-08-14 来源网站:龙八娱乐

未解之谜:乱世美人陈圆圆香魂归何处?

导读:在清代著名诗人吴梅村吴伟业那首闻名古今的《圆圆曲》中有这么一句:痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。诗句中的“红颜”指的就是明末江南一代佳丽才女姑苏陈圆圆,据说陈氏是当年“秦淮八艳”中最为绝色的,也是苏州玉峰昆腔班的顶台柱,有“声甲天下之声,色甲天下之色”的美誉。吴三桂曾与她有一面之缘,彼此企慕,后来,吴三桂劫娶了她。那么,在吴三桂兵败云南进而病死后,她又流落何方了呢?

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乱世佳人魂归古思州?

陈圆圆晚年的归宿是一个千古难解之迷。在我国众多的史籍里,关于陈圆圆晚年的归宿地大多只是提到在昆明出家当尼姑,后来又因故而投荷花池自尽。

“康熙十六年(公元1677年)秋,陈圆圆在城北的沐家故园(城北,指的是昆明城,笔者注)吃斋念佛已经五年了。”(《陈圆圆全传》朱翔编著,光明出版社)是年,陈圆圆就在沐家故园的荷花池投池自尽,年仅四十六岁。

这也就意味着,陈氏要比吴三桂早死去一年。但是,如果陈圆圆晚年真的归隐于古思州并最终在古思州逝世的话,那么清史的一部分恐怕就要改写了。

据马家寨的第十一代传人所曝的隐情说,陈圆圆当年归隐古思州是由吴三桂的军师马宝掩护的,但这与史籍的记载有很大的出入。

大多数史籍曾这样记载:“马宝在楚雄继续对抗,最后兵败被俘,被押送省城,终被凌迟致死。”这部分史实所反映的背景是当吴三桂发动变乱时,其儿子吴应熊就被清军打下军狱,由于自己的病已经明显的不见好转,吴遂将自己的第一把交椅让给了其孙吴世藩。后来,世藩在昆明被清军围困而自杀,然后才演出上述的一幕。

难道当年的马宝并未被抓也未被杀,而是这其中另有隐情?有人说,陈圆圆归隐古思州是吴三桂的意思,因为长子吴应熊被清军打下牢狱后又被处死,为了保住吴家的香火,遂托军师马宝掩护陈圆圆及其次子吴启华来古思州隐居,以衍后代。因为当时古思州隶属于贵州,而贵州又属于吴的势力范围,特殊的地理形势为陈氏的归隐提供了天然的屏障。

“陈圆圆在随吴三桂入滇后,渐察觉吴又有叛清之心,深恐将来或不得善终,遂托年事已长,请求霞帔星冠,日以药垆经卷自随。及吴三桂事败,惟有陈圆圆因早已出家为道士之故,册籍无名,独未波及云。”部分野史却这样记载。

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从其它的史料中也看到了这样的记载,说的是吴三桂在做了平西王后,内宠甚多,陈深感吴爱情不专而发愤出家。

倘若“思州说”真的成立的话,那么这些史实同样也会被彻底的推翻。如果说“思州说”不成立的话,那么吴氏传人所曝隐情又当作何解释呢?

晚清人袁嘉谷乃滇人氏,与陈圆圆同一个朝代,时间上应相隔不远,相关大事他是应该很清楚的,可他对陈圆圆投荷花池一事竟深感怀疑。

一代名媛墓并不奢华

黔东南的岑巩,古曰思州,始于唐而开府于明,当地人称“秦孔”(音似),至今已有1300多年的历史。

说到思州,也就必然要提到“思州石砚”。人们一直认为“思州石砚”是可与广东的端砚、安徽的歙砚相媲美的。它取材于星石潭中,色调乌郁的质地,以逼真的浮雕造型显现出其“蝌蚪吐墨,蛟龙潜形,风头龙尾,栩栩如生”的艺术风格,兼具有“水石殊质,浑金璞玉,云滋露液,惜墨惜笔”的优点。

在开往玉屏的列车上,认识了一位姓邓的大姐,大姐是开药铺的,她见我们挎着相机就问我们是不是去马家寨采访陈圆圆墓的。我们惊讶地问她是如何知道的,她说前几天就已经有很多像我们这样的人来马家寨采访过。

十一字碑文暗含玄机

在陈圆圆和马宝的墓碑上有“吴门聂氏之墓位席”、“若翁如吾翁,人祖即己祖”这么两句碑文很是让人难以理解。同时,既然是吴三桂的后代,那么这村落又为什么叫做马家寨呢?难道这其中又隐藏着什么秘密吗?

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吴启华墓的碑文和碑联就已经很明显的点明其身份,并暗示了吴氏曾经的不平凡身世和归隐于此的目的了。据吴氏传人透露,吴门后代曾经有两件遗物。一为大刀两把,各重48公斤和40公斤,文革时期破“四旧”时被当做费铁卖掉;一为皇伞一顶,也被后人改做被面用了。这未免是一大遗憾!

发现,在马家寨吴氏的两大墓群中,绝大多数墓碑的楹柱上都镌刻着近乎相同,但又与贵州其他民族墓碑所不同的图形。那些图形的内容有高贵典雅的的兰花;带有书香之气的文案、玉笛、琵琶;有沙场杀气的剑戟、刀斧……这好像意味着吴氏家族的身世和经历:男人是征战沙场的骁勇战将,女人是名胜江南的一代名婉。

琵琶与剑戟,阳刚与柔婉

,这样的结合似乎就是中国人历来公认的最完美结合。阳刚需要柔婉的抚慰,柔婉需要阳刚作坚实的依靠。当初吴三桂与陈圆圆的互相企慕或许正好印证了这一点。当然,仅以此例是不具有说服力的。但是,试想中国古往今来,不知有多少个英雄与美人完美结合的佳话!

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